ΚΑΤΑΔΥΣΕΙΣ

ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΑ

Προσέχω ότι:

Στο Ουέλιγκτον οι καταδύτες

Καύση και ευθανασία

- Η ονομαστική είναι η πτώση που απαντά στο ερώτημα ποιος, ποια, ποιο ενεργεί ή παθαίνει κάτι ή βρίσκεται σε μια κατάσταση που δηλώνει το ρήμα.

Γα το Ουέλιγκτον της Νέας Ζηλανδίας, αναχωρούν αύριο τέσσερις καταδύτες μας, καθώς εκεί θα φιλοξενηθεί από τις 12 ως τις 16 Ιανουαρίου το Παγκόσμιο κύπελλο καταδύσεων.

Σ. Β. ΣΚΟΠΕΛΙΤΗΣ

- Η γενική είναι η πτώση που απαντά στο ερώτημα τίνος (ποιου, ποιας, ποιου;).

Την ελληνική αποστολή αποτελούν οι Νίκος Συρανίδης (1 μ., 3 μ., 3 μ. συγχρονισμένες), Θωμάς Μπίμης (1 μ., 3 μ., 3 μ. συγχρονισμένες), Μαρία Κωνσταντάτου (1 μ., 3 μ., σταθερά) και Σωτηρία Κουτσοπέτρου (3 μ.). Τους Έλληνες καταδύτες συνοδεύουν ο ομοσπονδιακός τεχνικός Πέτρος Φυρίγος και ο έφορος καταδύσεων της ΕΚΟΦ Αιμίλιος Φυρίγος. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να απαγορεύσει διά νόμου το δικαίωμα στον άνθρωπο να επιλέγει την καύση του σώματός του και την ευθανασία του, όταν ο πόνος είναι αβάσταχτος.

- Η αιτιατική είναι η πτώση που απαντά στο ερώτημα τι (ποιον, ποια, ποιο;).

Απουσίες έχει η ΑΕΚ

Τον πόνο του δεν τον αισθάνεται κανείς, ούτε ο Θεός, ούτε ο Χριστός, ούτε κανένας Άγιος Χαράλαμπος.

- Η κλητική είναι η πτώση με την οποία απευθύνουμε πρόσκληση ή προσφώνηση σε κάποιον, κάποια, κάτι.

Δεν έφταναν τα προβλήματα με τραυματισμούς και απουσίες που αντιμετώπιζε η ΑΕΚ, το προχθεσινό φιλικό με τη Στεάουα ήρθε να προσθέσει και άλλα.

Είναι μόνος μέσα στον αβάσταχτο πόνο του.

Είναι πλέον ανοικτό το ενδεχόμενο κόντρα στον Απόλλωνα, η ΑΕΚ να παραταχθεί χωρίς αρκετά βασικά της στελέχη.

Και όσο συντηρείται ο άνθρωπος μέσα σε έναν τέτοιο πόνο, ούτε μπορεί να νοσταλγήσει τις όμορφες στιγμές της ζωής του, ούτε να χαρεί τα παιδιά του, ούτε καμιά του επιτυχία.

Το σίγουρο είναι ότι ο Ηλίας Ατματσίδης δεν θα δώσει το παρών στη Ριζούπολη, όπως και οι Κοπιτσής, Σαβέφκσι.

Μέσα στον πόνο όλα τελειώνουν και μόνο οι φαρμακευτικές εταιρείες κερδίζουν αντάμα με τους ανάλγητους γιατρούς - φαρμακευτικές εταιρείες εκμετάλλευσης ετοιμοθανάτων.

Κατά μεγάλο ποσοστό θα λείψει και ο Μαλαδένης που έχει πρήξιμο στο δάχτυλο, ενώ από χθες θέμα τίθεται και με τον Ζουμπούλη.

Εδώ επιτρέπουμε σε κάθε βιομήχανο - χαρά στους βιομηχάνους - μικρό ή μεγάλο, αλλά σίγουρα ασυνείδητο και λιγούρη μέσα στο μικρό ή μεγάλο κέρδος, να μολύνει το περιβάλλον, να αποψιλώνει τα δάση, να προσβάλλει τη φύση και την όποια ανθρώπινη ευαισθησία και συνάμα να παριστάνει τον θρήσκο και φίλο της "απνευμάτιστης" Εκκλησίας.

Ο ποδοσφαιριστής έχει αιμάτωμα στο γόνατο από το φιλικό με την Στεάουα και χθες δεν προπονήθηκε, τρέχοντας χαλαρά.

Τα ανθρωπάρια αυτά, που δεν έχουν κανένα δίκαιο, μένουν σιωπηρά απέναντι στην αυθαιρεσία του κράτους και στην ανάλγητη σκληρότητα της Εκκλησίας που αρνούνται το δικαίωμα της ευθανασίας στον βασανισμένο.

Αντίθετα, ο Γκρέταρσον τίθεται από σήμερα στη διάθεση του Όλεγκ Μπλαχίν, ενώ ο Ισλανδός ποδοσφαιριστής δεν συναντήθηκε τελικά χθες με τον Στάθη για την ανανέωση του συμβολαίου του.

Από την άλλη μεριά, ο πολιτισμένος κόσμος ανέχεται τα βασανιστήρια που γίνονται εν ονόματι της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας ή πολιτικής σκοπιμότητας και, όταν φτάνει πια ο κόμπος στο χτένι, δημιουργεί επιτροπές και αποστολές στις χώρες που γίνονται βασανιστήρια για την παύση τους, αφού πρώτα έχουν εξολοθρευτεί χιλιάδες θύματα.

Στην διάθεση του Μπλαχίν από σήμερα είναι και ο Καψής που χθες έτρεξε μόνος του στην προπόνηση.

Υποκριτικός πολιτισμός.

Οι φίλοι της ΑΕΚ, πάντως, αναμένεται να δώσουν βροντερό παρών στη Ριζούπολη, καθώς η διοίκηση υπολογίζει πάνω από 10.000 οπαδούς της ομάδας στον αγώνα με τον Απόλλωνα.

Αυτός ο πολιτισμένος κόσμος αρνείται την ευθανασία και την καύση, ιδιαίτερα ο χριστιανός του τόπου μου, που τον εξισώνω με τον γιατρό εκείνον που ενώ γνωρίζει ότι ο ασθενής δεν έχει ελπίδες, τον κρατά στη δυστυχία του με φάρμακα ανεπτυγμένης "τεχνολογίας".

Ο Όλεγκ Μπλαχίν είναι αισιόδοξος για την έκβαση του συγκεκριμένου αγώνα, ενώ υποστηρίζει ότι σε πολύ σύντομο διάστημα, όταν και θα ενταχθούν πλήρως οι ξένοι στην ομάδα, η ΑΕΚ θα αποδίδει πολύ καλύτερο ποδόσφαιρο. Ο φόβος του θανάτου "εξαγοράζει" το όποιο θάρρος. Ο γιατρός μένει φτωχός στην καρδιά και αδύναμος να απορρίπτει τον εαυτό του μπροστά στον φανερό θάνατο του ασθενούς, αντίθετα μένει υποκριτικά ψύχραιμος. Μένει φτωχός απέναντι στην επιστήμη του, καθώς αυτή είναι διαπλεκόμενη με την οικονομία και τη θρησκεία.

Δύο μεγέθη στα οποία δεν υψώνει ανάστημα, υποκύπτοντας έτσι στη μιζέρια του φόβου, στη μιζέρια της απόγνωσης του αδύναμου ασθενούς - το ίδιο και η Πολιτεία, στην αναλγησία.