Οι οπαδοί του Ηρακλή, που ταξίδεψαν την Κυριακή στην Καλλιθέα, με… ενδιάμεση στάση στο γήπεδο της Νεάπολης.

Έσβησε η φωνή της Αθηνάς Ανύση

4.2 Οικονομική, κοινωνική και πολιτική οργάνωση

ΑΠΟ ΤΥΧΗ ΑΠΟΦΕΥΧΘΗΚΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΟΠΑΔΩΝ ΗΡΑΚΛΗ ΚΑΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ ΣΤΗ ΝΕΑΠΟΛΗ

Μια υπέροχη, βαθιά, ζεστή φωνή. Η οικονομία.

Γκάφα ολκής!

Μια φωνή που ήξερε να εκφωνεί ειδήσεις, όπως πρέπει να εκφωνούνται οι ειδήσεις. Οι Εβραίοι ήταν νομάδες, οι οποίοι ως κύρια ασχολία είχαν την εκτροφή κοπαδιών, προβάτων και αιγοειδών.

Οταν καταρτιζόταν το πρόγραμμα της τελευταίας αγωνιστικής του πρώτου γύρου, κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι η διαφορά των πέντε ωρών μεταξύ των αγώνων Καλλιθέας-Ηρακλή και Ιωνικού-Ολυμπιακού θα έσωζε ζωές

Που ήξερε να διαβάζει λογοτεχνικά κείμενα, όπως πρέπει να διαβάζονται τα λογοτεχνικά κείμενα. Όταν οργανώθηκαν σε κράτος, ασχολήθηκαν με τη γεωργία αλλά κυρίως με το εμπόριο.

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΒΛΑΧΟΥ

Που ήξερε να παρουσιάζει ζωντανά εκδηλώσεις, όπως πρέπει να παρουσιάζονται εκδηλώσεις. Αντάλλασσαν τα γεωργικά τους προϊόντα με ξυλεία που προμηθεύονταν από τους Φοίνικες.

Μπορεί να ακούγεται υπερβολικό, ωστόσο αν η χρονική απόσταση των δύο παιχνιδιών δεν ήταν τόσο μεγάλη, τότε το απόγευμα της Κυριακής θα γραφόταν μία από τις μελανότερες σελίδες του ελληνικού ποδοσφαίρου.

Η φωνή της Αθηνάς Ανύση. Τα μέταλλα και οι ημιπολύτιμοι λίθοι αποτέλεσαν τη βάση της βιοτεχνικής τους παραγωγής.

Και όλα αυτά για μία γκάφα ολκής της αστυνομικής δύναμης, που συνόδευε τους οπαδούς του Ηρακλή, οι οποίοι ταξίδεψαν από την Θεσσαλονίκη για την Αθήνα.

Η οποία δεν θα ξανακουστεί ζωντανά από τις συχνότητες της Ελληνικής Ραδιοφωνίας. Στα εργαστήρια τους κατασκεύαζαν όπλα, κοσμήματα και σφραγιδόλιθους.

Μία γκάφα, που ευτυχώς για όλους μας δεν απέβη μοιραία.

Η εκφωνήτρια, που για είκοσι ακριβώς χρόνια τίμησε το κρατικό ραδιόφωνο - τα τελευταία χρόνια από το Τρίτο Πρόγραμμα - έφυγε από τη ζωή προχθές το βράδυ στα 52 μόλις χρόνια της, έπειτα από αρκετές ταλαιπωρίες με την υγεία της, και κηδεύεται αύριο Πέμπτη, στις 3.30, στο Νεκροταφείο του Παλαιού Φαλήρου. Η κοινωνία.

ΑΝΤΙ ΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ να κατευθύνουν το διώροφο λεωφορείο προς το γήπεδο της Καλλιθέας, το οδήγησαν στο γήπεδο της Νεάπολης, έχοντας πάρει προφανώς λανθασμένη εντολή από τους ανωτέρους τους!

Ο νομαδικός τρόπος της ζωής τους και ο Μωσαϊκός νόμος ήταν δύο παράγοντες που καθόρισαν την κοινωνική συγκρότηση των Εβραίων.

Φτάνοντας έξω από την έδρα του Ιωνικού, έδωσαν εντολή στον οδηγό να σβήσει τη μηχανή και να ανοίξει τις πόρτες για να γίνει η αποβίβαση.

Με εξαίρεση τους ηγεμόνες τους, πατριάρχες, κριτές, βασιλείς, που διαφοροποιούνταν στην κοινωνική ιεραρχία λόγω της αποδοχής και των τιμών που απολάμβαναν ως εκπρόσωποι του θεού, ο εβραϊκός λαός δεν παρουσίαζε έντονες κοινωνικές ανισότητες.

"Γιατί να κατεβούμε εδώ, αφού παίζουμε στην Καλλιθέα", ρώτησαν εύλογα οι φίλοι του Ηρακλή.

Από τότε που οργανώθηκε το κράτος τους και μέχρι τη ρωμαϊκή κατάκτηση ιδιαίτερο ρόλο στην κοινωνία τους έπαιξαν οι ιερείς.

Οι αστυνομικοί αντιλήφθησαν το λάθος τους και ζήτησαν από τον οδηγό να βάλει γρήγορα μπρος και να κατευθυνθεί προς την Καλλιθέα.

Η πολιτική οργάνωση.

ΕΚΕΙΝΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ στον χώρο υπήρχαν περίπου είκοσι φίλοι του Ολυμπιακού που έσπευσαν από νωρίς να προμηθευτούν εισιτήριο του παιχνιδιού.

Η οργάνωση που διατήρησαν σ' όλη τη διάρκεια της ιστορικής τους πορείας ήταν φυλετική.

Δεν δημιουργήθηκε το παραμικρό, αλλά κανείς δεν μπορεί να προβλέψει τι θα συνέβαινε αν το παιχνίδι της Νεάπολης ξεκινούσε στις 4:45μ.μ. αντί για τις 7:45μ.μ. και στον περιβάλλοντα χώρο του γηπέδου αντί για τριάντα "ερυθρόλευκους" ήταν μαζεμένοι δύο χιλιάδες.

Την οργάνωση αυτή δεν τη μετέβαλαν ακόμα και όταν συγκρότησαν κράτος στα τέλη του 11ου αι. π.Χ.

Οι ευθύνες εντοπίζονται στα πρόσωπα που σχεδίασαν το δρομολόγιο που θα ακολουθούσαν οι οπαδοί του Ηρακλή.

Εάν εξαιρέσει κανείς τη διακυβέρνηση του Δαβίδ και του Σολομώντα, όλες οι άλλες περίοδοι χαρακτηρίζονται από διενέξεις μεταξύ των εβραϊκών φυλών.

Θα υπάρξουν άραγε κυρώσεις;

Η εξουσία των Πατριαρχών στην αρχή αλλά και των βασιλέων κατόπιν ήταν απόλυτη και βασίστηκε στην αποδοχή που διέθεταν από το λαό ως εκλεκτοί του θεού.

Μάλλον όχι.

1. Κοινές αντιλήψεις για τη βασιλεία απηχεί η λογοτεχνία των λαών της Ανατολικής Μεσογείου Η κοινωνία της ανατολικής Μεσογείου περιλάμβανε μια πολυάριθμη τάξη ευγενών που ασκούσε έλεγχο στη βασιλική εξουσία. Το έπος ελάχιστα ενδιαφέρεται για τον κοινό θνητό· απευθύνεται προς και συμπαρατάσσεται με την κυρίαρχη τάξη. Όταν ο Θερσίτης (Ιλ. Β 225-42) ειρωνεύεται τον βασιλιά Αγαμέμνονα, η συμπάθεια του ποιητή είναι σταθερά με το μέρος του βασιλιά, μολονότι οι αιτιάσεις του Θερσίτη δεν είναι εντελώς αβάσιμες. Αυτός είναι ο λόγος που ο Οδυσσέας επιπλήττει τον Θερσίτη και τον επαναφέρει στη θέση του βάναυσα. Το ίδιο θέμα απαντά και στην ηρωική εποχή του Ισραήλ. Ο Δαβίδ, σε κρίσιμες στιγμές, δέχεται τις βολές του Σεμέι, τον οποίο ο Αβεσσά, όπως ο Οδυσσέας, ήταν έτοιμος να τον αντιμετωπίσει σκληρά (Β' Βασ. 16,5-9). C. Gordon, Όμηρος και Βίβλος, μετ. Δανιήλ Ιακώβ, Θεοδ. Πολύχρου, εκδ. Καρδαμίτσα, 1990, σ. 49.

Άλλωστε δεν… άνοιξε μύτη, έστω και αν αυτό οφείλεται καθαρά στον παράγοντα τύχη.

Δύο συλλήψεις στη Θεσσαλονίκη

Αντίθετα με την αστυνομία της Αθήνας, αυτή της Θεσσαλονίκης έκανε σωστά τη δουλειά της, όταν μιάμιση ώρα μετά τα μεσάνυχτα της Κυριακής, συνελήφθησαν δύο νεαροί ηλικίας 29 και 23 ετών, στην αερογέφυρα της οδού Εγνατία, στο ύψος του δρόμου Θεσσαλονίκης-Κιλκίς. Οι συγκεκριμένοι εντοπίστηκαν να έχουν στο ΙΧ αυτοκίνητό τους πέτρες και κομμάτια μαρμάρου, με σκοπό, όπως οι ίδιοι παραδέχθηκαν, να τα εκτοξεύσουν στα διερχόμενα πούλμαν που μετέφεραν οπαδούς της ΑΕΚ από την Ξάνθη. Στην κατοχή των συλληφθέντων βρέθηκαν ακόμη και κατασχέθηκαν ένα ρόπαλο και μια φιάλη αναισθητικού σπρέι.

ΕΠΙΘΕΣΗ με πέτρες πάντως δεν απέφυγαν τα πέντε πούλμαν που μετέφεραν οπαδούς της Λάρισας κατά την αναχώρησή τους από το ΟΑΚΑ. Συλλήψεις πάντως, δεν σημειώθηκαν…