ΕΠΑΦΕΣ Γ. ΠΑΣΧΑΛΙΔΗ ΣΤΗΝ ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ Ο δρόμος του βαμβακιού

Το πολιτικό πρόγραμμα του Περικλή

Στην Ουάσιγκτον μετέβη ο υπουργός παρά τω πρωθυπουργό, Γιώργος Πασχαλίδης, για να συμμετάσχει στις εκδηλώσεις του National Prayer Breakfast που διοργανώνει ετησίως ο πρόεδρος των ΗΠΑ.

Πώς είναι δυνατόν, σκεφτόμουνα, οι αγρότες της Αμερικής, της Κίνας, της Αιγύπτου, της Τουρκίας να είναι κατευχαριστημένοι με τη διεθνή τιμή του βαμβακιού που είναι γύρω στις 80 δραχμές και οι δικοί μας να λένε ότι πεινάνε όταν το πωλούν 270 δραχμές;

Ο Περικλής, γόνος του παλαιού γένους των Αλκμεωνιδών και μαθητής του φιλόσοφου Αναξαγόρα, εμφανίζεται για πρώτη φορά στον πολιτικό ορίζοντα της Αθήνας στο πλευρό του Εφιάλτη, του ηγέτη του δημοκρατικού κόμματος, το 462 π.Χ. Ο κ. Πασχαλίδης θα έχει επαφές με ανώτατα στελέχη του Λευκού Οίκου, του Στέιτ Ντιπάρτμεντ και άλλων κυβερνητικών υπηρεσιών, με μέλη του κογκρέσου, εκπροσώπους πανεπιστημιακών ιδρυμάτων και επιφανείς ομογενείς.

Ν. Σ. ΜΑΡΓΑΡΗΣ

Τότε, το δημοκρατικό κόμμα, εκμεταλλευόμενο την ατυχή ανάμειξη του Κίμωνα στην επανάσταση των Μεσσηνίων ειλώτων στη Σπάρτη, κατορθώνει να εξοστρακίσει τον Κίμωνα και να πάρει την εξουσία.

Σήμερα ο κ. Πασχαλίδης θα συμμετάσχει σε ενημερωτική συνάντηση για την αμερικανική πολιτική, πολιτιστική και κοινωνική ζωή, που διοργανώνει η USIS (Institute for International Education) και θα συναντηθεί με τη βουλευτή Κάρολιν Μαλόνεϊ, τον ειδικό γραμματέα του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας Γκλεν Ντέιβις, τη διευθύντρια Ευρωπαϊκών Υποθέσεων του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας Μίριαμ Σαπίρο και καθηγητές της Σχολής Διεθνών Σπουδών του Πανεπιστημίου John Hopkins. Μία απάντηση είναι ότι στηριζόμενοι τόσα χρόνια σ' έναν συνδυασμό επιδοτήσεων και ψευδών δηλώσεων στα λεγόμενα εκκοκκιστήρια, καλόμαθαν.

Εφιάλτης και Περικλής θα αγωνιστούν για τη δημοκρατικότερη εξέλιξη του πολιτεύματος.

Ακόμη και αν οι ενισχύσεις έρχονται από την καταραμένη Ευρωπαϊκή Ένωση, την οποία το ΚΚΕ μονίμως ξορκίζει.

Ο αγώνας τους θα κορυφωθεί με την αφαίρεση, από τον Άρειο Πάγο, που ήταν το προπύργιο του συντηρητισμού, κάθε πολιτικής εξουσίας, καθώς και του αποκλειστικού προνομίου της απονομής της δικαιοσύνης.

Αν, επομένως, φεύγαμε, οι αγρότες μας θα πωλούσαν το βαμβάκι τους 80 δραχμές!

Μετά τη δολοφονία του Εφιάλτη και την πολιτική αποδυνάμωση του Κίμωνα, ο Περικλής, ως αρχηγός του δημοκρατικού κόμματος, θα αρχίσει να εφαρμόζει το προσωπικό του πολιτικό πρόγραμμα.

Κάποτε, η ιστορία είναι αληθινή, κάποιος ενώ οδηγούσε σε κεντρικό δρόμο στον θεσσαλικό κάμπο έντρομος βλέπει ένα τρακτέρ να βγαίνει του καλού καιρού από έναν χωματόδρομο και να τον κοπανάει.

Για τον Περικλή δημοκρατία σημαίνει ισότητα όλων των πολιτών απέναντι στο νόμο αλλά συγχρόνως και δυνατότητα για όλους να διάγουν μια άνετη ζωή.

Βλέποντας τη ζημιά διαμαρτύρεται:

Καθιερώνει τη μισθοφορία, ένα είδος οικονομικής ενίσχυσης για τους απορότερους, ώστε να μπορούν, απερίσπαστοι, να παρακολουθούν τις συνεδριάσεις της Εκκλησίας του Δήμου και να ασκούν τα πολιτικά τους δικαιώματα.

- Βρε πατριώτη, έχω προτεραιότητα!

Ακόμη και οι φτωχότεροι είχαν τη δυνατότητα να καταλαμβάνουν πολιτειακά αξιώματα.

- Στο δικό μου το χωριό έχεις εσύ προτεραιότητα;

Επιπλέον, η Πολιτεία αναπτύσσει θεσμούς κοινωνικής προστασίας και πληρώνει, για τους απόρους, το αντίτιμο του εισιτηρίου τους για την είσοδο τους στο θέατρο (θεωρικά χρήματα).

Δεν είμαστε καλά.

Ακόμη ο Περικλής συλλαμβάνει το σχέδιο της ανοικοδόμησης μεγάλων δημόσιων έργων, τα οποία θα προσφέρουν εργασία σε πολλούς και θα αλλάξουν την όψη της πόλης.

Αυτή φαίνεται, με κάθε επιφύλαξη, να είναι η ερμηνεία που σχετίζεται τόσο με τις διαμαρτυρίες για την τιμή του βαμβακιού όσο και με το γεγονός ότι κλείνουν τους δρόμους χωρίς κανένα αίσθημα κατανόησης για όλους εκείνους που ταλαιπωρούν.

Η πόλη της Αθηνάς θα μεταμορφωθεί.

Πολύ θα ήθελα να μάθω το πώς θα τους φαινότανε όταν οι ίδιοι "έχουν κλείσει" τη θεριζοαλωνιστική μηχανή για να θερίσουν, αν πηγαίναμε εμείς και τους εμποδίζαμε.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ; (μιλάει ο Περικλής) «Το πολίτευμα που έχουμε δε γυρεύει να πάρει τους νόμους από τους ξένους πιο πολύ είμαστε εμείς το παράδειγμα σε μερικούς παρά που ξεσηκώνουμε ό,τι κάνουν οι άλλοι. Το όνομα της, επειδή δε ζούμε στηριγμένοι πάνω στους λίγους παρά στους περισσότερους, είναι η κυριαρχία του δήμου, δημοκρατία.» Θουκυδίδης, Ιστορία, Β' 37, 1 (μετ. Ι.Θ. Κακριδή) • Η υπογραμμισμένη φράση είχε προταθεί να αποτελέσει την προμετωπίδα του προοιμίου του Συντάγματος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Οι λόγοι του Περικλή διασχίζουν τους αιώνες και φωτίζουν την εποχή μας.

Όπως και να έχει το πράγμα, εγώ την προηγούμενη Κυριακή δεν πήγα στο μνημόσυνο της αδελφής της μητέρας μου στον Βόλο.

Ο ΑΡΕΙΟΣ ΠΑΓΟΣ ΧΑΝΕΙ ΤΙΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΤΟΥ Όσο μεγάλωνε η επιρροή του δημοκρατικού κόμματος και πήρε στα χέρια του την αρχηγία ο Εφιάλτης, πολιτικός που είχε τη φήμη του αδωροδόκητου και του δίκαιου, άρχισε πόλεμο με τον Άρειο Πάγο. Και στην αρχή καθαίρεσε πολλούς από τους Αρειοπαγίτες κατηγορώντας τους για κακή διαχείριση. Έπειτα αφαίρεσε από τη βουλή του Αρείου Πάγου όλα τα πρόσθετα προνόμια, με τα οποία αυτή ήταν ουσιαστικά ο φρουρός του πολιτεύματος, και άλλες από τις εξουσίες τις παραχώρησε στη βουλή των Πεντακοσίων, άλλες στην Εκκλησία του Δήμου και στα δικαστήρια. Αριστοτέλης, Αθηναίων Πολιτεία, XXV, 1-2 (μετ. Β.Σ.) Ποια φράση τον κειμένου δείχνει τη συμπάθεια του Αριστοτέλη προς τον Άρειο Πάγο;

Μου ήταν αδιανόητο να παίζω κυνηγητό με όλους εκείνους τους τύπους που έκλεισαν τον δρόμο στον Αλμυρό!

Η Ειρήνη του Καλλία εξασφαλίζει για τους Αθηναίους την ειρήνη με τους Πέρσες και την απόλυτη κυριαρχία στο Αιγαίο. Οι σχέσεις με τη Σπάρτη, οι οποίες μετά την πτώση του Κίμωνα ήταν αρκετά ταραγμένες, εξομαλύνονται με τη σύναψη της Τριακονταετούς Ειρήνης (446 π.Χ., Τριακοντούτεις Σπονδαί). Έτσι η Αθήνα, απερίσπαστη, θα ασχοληθεί με την υλοποίηση ενός υψηλού πολιτιστικού, καλλιτεχνικού και παιδευτικού οράματος.