Παράλληλη Αναζήτηση

Αναζήτηση

Βρες
Εμφάνιση

Απόψεις :: Κριτική θεάτρου

( οταν οι ρολοι... μιλουν ) 

ΟΤΑΝ ΟΙ ΡΟΛΟΙ… ΜΙΛΟΥΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

Μαθαίνω για τη διάθεση του ρήματος και την παθητική σύνταξη

Έφη Σταμούλη - Κέιτ

Με εκβίαζε για να με βγάλει από τη λίστα της 17Ν

- Η διάθεση αναφέρεται στη σημασία του ρήματος και στη σχέση που έχει με το υποκείμενό του και διακρίνεται σε ενεργητική, παθητική, μέση και ουδέτερη.

"Είναι η μεγαλύτερη αδερφή, που αναγκάζεται να κρατήσει τα προσχήματα για να αποτρέψει τις συμφορές που έρχονται και προαισθάνεται.

"Με τηλεφωνήματα και μηνύματα μου έλεγαν ότι είμαι στόχος τρομοκρατών"

- Τα ρήματα, ως προς τη διάθεσή τους, είναι - ενεργητικά, όταν το υποκείμενο ενεργεί (παράδ. 2α, β) - παθητικά, όταν το υποκείμενο δέχεται ενέργεια από άλλον (παράδ. 2γ) - μέσα, όταν το υποκείμενο ενεργεί και η ενέργεια γυρίζει στο ίδιο (παράδ. 2δ) - ουδέτερα, όταν το υποκείμενο βρίσκεται σε μια κατάσταση (παράδ. 2ε). Μαζί με τη Μάγκι κρατούν τον ιστό της οικογένειας: αυτή στο ρόλο του πατέρα, η Μάγκι της μητέρας.

ΠΑΝΟΣ ΜΠΑΙΛΗΣ

- Η διάθεση του ρήματος είναι ανεξάρτητη από τη φωνή στην οποία ανήκει? δηλαδή, ένα ρήμα μπορεί να βρίσκεται στην ενεργητική φωνή και να έχει παθητική διάθεση (Μαύρισα από τον ήλιο) ή να βρίσκεται στην παθητική φωνή και να έχει ενεργητική διάθεση (Χρειάζομαι χρόνο).

Ωστόσο διαθέτει μια τρυφερότητα, που δεν επιτρέπει να εκδηλωθεί, παρά ελάχιστες φορές. "Εγώ δεν μασάω τα λόγια μου".

- Όταν διατυπώνουμε ένα νόημα με ρήμα παθητικής διάθεσης, έχουμε παθητική σύνταξη.

Είναι μάλλον ο άνθρωπος που αναγκάζεται εκ των πραγμάτων να είναι σκληρός και αντιπαθής. Τη φράση αυτή, την οποία χρησιμοποιεί συχνά ο Μητροπολίτης Ζακύνθου, επανέλαβε και προχθές μετά την κατάθεσή του στον εισαγγελέα για την υπόθεση των εκβιασμών ταράζοντας τα νερά στους κόλπους της Εκκλησίας.

- Στην παθητική σύνταξη, το προθετικό σύνολο (συνήθως από + αιτιατική) που φανερώνει το πρόσωπο ή το πράγμα από το οποίο παθαίνει κάτι το υποκείμενο λέγεται ποιητικό αίτιο (Διαβάζω και γράφω, 3).

Τελικά παραδίνεται στη μαγεία του χορού, σε μια σκηνή κομβική του έργου. Ο κ. Χρυσόστομος, ο οποίος για μία ακόμη φορά ήρθε δυναμικά στην επικαιρότητα, στη συνέντευξή του στα "ΝΕΑ" αποκαλύπτει για πρώτη φορά πως ο εκδότης κ. Γρηγ. Μιχαλόπουλος του διαμήνυσε ότι είναι στόχος της 17Ν και πως έπρεπε να τον επισκεφθεί στο γραφείο με την υπόμνηση ότι το μελάνι, το χαρτί και οι εργάτες στοιχίζουν…

B2 Μεταβατικά και αμετάβατα ρήματα

Χορεύει μαζί με τις υπόλοιπες αδερφές, αφήνοντας ελεύθερα, έστω για λίγο, όσα έμαθε να καταπιέζει βαθιά μέσα της".

Ο κ. Χρυσόστομος εκτός των όσων υποστήριξε για τους εκβιασμούς επαναφέρει το θέμα της κατάργησης του ράσου προτείνοντας να κυκλοφορούν οι κληρικοί εκτός της περιφερείας τους με κοστούμι.

Ακούω και μιλώ

Ελένη Δημοπούλου - Μάγκι

Δηλώνει ότι θα παραιτηθεί στα 71 χρόνια και ότι δεν πρόκειται να κρυφτεί πίσω από το ισόβιο των Μητροπολιτών, ανοίγοντας με έμμεσο τρόπο το ζήτημα του ορίου ηλικίας των αρχιερέων.

1. Στο κείμενο 2 γίνεται λόγος για γεγονότα που διαδραματίζονται σε ένα σχολείο.

"Βρίσκω κοινά σημεία σε επίπεδο επιθυμίας μ' αυτή τη γυναίκα, με αγγίζουν πολλά από τα στοιχεία της επιβίωσης που εμφανίζει στο έργο.

Ένας από τους θορυβώδεις αντιπάλους του Αρχιεπισκόπου ο Ζακύνθου, υποστηρίζει ότι ο κ. Χριστόδουλος με το έργο και τη δράση του αποδείχθηκε κατώτερος των περιστάσεων, σε μια εποχή δύσκολη για την Εκκλησία.

Ποια ρήματα στην 1η παράγραφο δείχνουν τι κάνει ο καθηγητής και ποια τι κάνουν τα παιδιά;

Kαταφέρνει να κρατηθεί στη ζωή, αντλώντας δύναμη από το καθημερινό, το ασήμαντο, το πεζό.

"Έγινε σκληρότερος όταν κατάλαβε ότι δεν πλήρωνα"

2. Στο κείμενο 1 συναντούμε τα ρήματα περιοριζόταν, πλησίαζε, παίρνει, σταματούσαν, ζήτησε.

Θεραπεύει τα προβλήματα μ' έναν προσωπικό τρόπο.

Μητροπολίτης Ζακύνθου: "Θεωρώ ότι δεν λειτουργεί το συνοδικό σύστημα. Η κολόβωση ή η μείωση των ημερών της μικρής και της μεγάλης Συνόδου είναι ένα επικίνδυνο παιχνίδι, το οποίο δεν ξέρω πού θα μας οδηγήσει"

Ποια από αυτά χρειάζονται κάποιο συμπλήρωμα για να ολοκληρωθεί το νόημά τους και ποια όχι;

Χορεύει, ξεσπάει, γελάει, σαρκάζει και σαρκάζεται.

"Είσαι στόχος της 17Ν.

Ενώ η μόνη ερωτική της εμπειρία χάνεται στο βάθος της εφηβείας της, μιλά για τον έρωτα συνεχώς δίχως ταμπού.

Πέρνα από το γραφείο μου να το συζητήσουμε".

Δεν παραδίδει τα προβλήματά της στη λήθη.

Ο Μητροπολίτης Ζακύνθου δεν πήρε στα σοβαρά τα όσα του είπε τηλεφωνικά ο εκδότης της "Ελεύθερης Ώρας" κ. Γρηγόρης Μιχαλόπουλος.

Τα ζει, τα διακωμωδεί και τολμά την υπέρβαση".

Ο κ. Χρυσόστομος δεν πήγε να τον δει και από τότε ο κ. Μιχαλόπουλος άρχισε να γράφει εναντίον του.

Ρούλα Μανισσάνου - Άγκνες

Όπως αποκαλύπτει σε συνέντευξή του στα "ΝΕΑ" ο κ. Χρυσόστομος, ήταν μεταξύ αυτών που ο κ. Μιχαλόπουλος "ζήτησε να δει για να τον βγάλει από τη λίστα των τρομοκρατών".

"Είναι η πιο εσωστρεφής και αινιγματική φιγούρα του έργου.

Οι πιέσεις.

Παραμένει σιωπηλή, λες και δοκιμάζει τις αντοχές της.

"Παρά τις πιέσεις που δεχόμουν, εγώ δεν υπέκυψα παρά μόνο μία φορά για να αποδείξω ότι υπάρχει αυτή η υπόθεση.

Υπομένει την κυριαρχία της Κέιτ και αγκαλιάζει την "προβληματική" Ρόουζ.

Εδωσα λοιπόν στον Μιχαλόπουλο 30.000 δραχμές και αμέσως έγραψε αντίθετα από ό,τι έγραφε την προηγούμενη.

Ωστόσο κάνει την επανάστασή της, φεύγει μαζί με τη Ρόουζ, χωρίς να ξέρει τι την περιμένει, αφήνοντας ένα μήνυμα αισιοδοξίας.

Ναι, μη φαίνεται περίεργο που δέχτηκε να πάρει τόσα λίγα.

Νομίζω ότι είναι από τις καλύτερες παραστάσεις που έχω παίξει και είμαι πολύ ευτυχής που για πρώτη φορά δε λέω ούτε νότα επί σκηνής".

Τα πήρε γιατί πίστευε ότι αφού ενέδωσα μία φορά, θα ξαναπάω να του δώσω και άλλα.

Μένη Κυριάκογλου - Ρόουζ

Δεν πήγα και από τότε άρχισε να γίνεται σκληρότερος.

"Είναι το "προβληματικό" παιδί της οικογένειας, ένας γλυκός κι ευαίσθητος ρόλος που λάτρεψα.

Με τηλεφωνήματα ή με μηνύματα που μου έστελνε με δημοσιογράφο, ο οποίος έχει πεθάνει, μου μετέφερε ότι είμαι στόχος της 17Ν.

Μας παίδεψε ο βαθμός αναπηρίας της, ο τρόπος που θα έβγαινε στη σκηνή.

Εγώ βέβαια τα αψήφησα όλα αυτά.

Καταλαβαίνει λίγα απ' όσα συμβαίνουν, ωστόσο είναι η μόνη που τολμά να σπάσει τον πάγο και να πει μέσα στην αθωότητά της κάποιες αλήθειες.

Τα έχω καταθέσει όλα στον εισαγγελέα.

Είναι η μόνη που δεν ακολουθεί τις απαγορεύσεις και πηγαίνει τελικά στο πανηγύρι της Λούνασα.

Αυτός επέμενε να μου διαμηνύει ότι είμαι στόχος και ότι πρέπει να περάσω από το γραφείο του, γιατί το χαρτί, το μελάνι της εφημερίδας θέλει λεφτά, όπως και οι εργάτες οι οποίοι πρέπει να πληρωθούν για να συνεχίσει να βγαίνει η εφημερίδα.

Είναι πρωτογενές άτομο: χαίρεται ή λυπάται, χωρίς ενδιάμεσες καταστάσεις, δε διαθέτει κρίση για να σκεφτεί και να αναλύσει περισσότερο τα πράγματα".

Παρά την επιμονή του, εγώ δεν πήγα".

Στέλλα Μιχαηλίδου - Κρις

Στον εισαγγελέα. "Είναι πλάσμα παρορμητικό κι επιπόλαιο. Ο κ. Χρυσόστομος αποδίδει τους όποιους εκβιασμούς γίνονται στον χώρο της Εκκλησίας στο γεγονός "ότι ο κληρικός σκέπτεται και την έξωθεν καλή μαρτυρία. Ωστόσο, σε πολύ κρίσιμες στιγμές παίρνει αποφάσεις που εκπλήσσουν τις αδερφές της και την ίδια. Αυτό το εκμεταλλεύτηκαν κάποιοι επίορκοι δημοσιογράφοι. Δε θα την έλεγα επαναστάτρια. Αυτό το φαινόμενο οι ίδιοι οι δημοσιογράφοι πρέπει να βοηθήσουν να εκλείψει. Ανήκει σε καθολική οικογένεια, όπου η έκτρωση απαγορεύεται, και μεγαλώνει εξώγαμο παιδί σε ένα στενό επαρχιακό κύκλο, μη έχοντας άλλη επιλογή. Βεβαίως θεωρώ ότι αυτή τη στιγμή όσοι κληρικοί έχουν δεχτεί αυτό το είδος της ανοίκειας υπομνήσεως, θα πρέπει να πάνε στον εισαγγελέα να καταθέσουν, αλλιώς καθίστανται ύποπτοι", λέει. Αυτό τη δυναμώνει και την ωριμάζει.

Ο Ζακύνθου, όπως άλλωστε δέχονται πολλοί ιεράρχες, και κατά το παρελθόν έχει καταγγείλει τον κ. Μιχαλόπουλο:

Κάθε φορά που συναντά τον άντρα που αγαπά, χορεύει, είναι η μόνη που το τολμά τόσο ανοικτά, τόσο φυσικά.

"Εγώ κατ' επανάληψη έχω μιλήσει ευθαρσώς προς κάθε κατεύθυνση για τη συμπεριφορά του κ. Μιχαλόπουλου.

Κι αυτός ο χορός μεταφράζεται σε ερωτική πράξη, σε ουσιαστική, λυτρωτική απελευθέρωση".

Ήταν γνωστή η τακτική απέναντί μου.

H Ταυτότητα της Παράστασης

Δεν είναι απαραίτητο να έχεις κάποιο λόγο να φοβάσαι.

Μετάφραση - Σκηνοθεσία: Νίκος Χουρμουζιάδης

Αυτών των ανθρώπων τούς είναι αρκετό να καταλάβουν ότι μπορείς να ενδώσεις.

Σκηνικά - Κοστούμια: Ιωάννα Μανωλεδάκη

Δεν θεωρώ ότι ο Μεσσηνίας και ο Σπάρτης που βραβεύσανε τον κ. Μιχαλόπουλο είχαν κάποιο λόγο να φοβηθούν.

Χορογραφία: Ντάνης Λαδόπουλος

Ήθελαν όμως να εξασφαλίσουν τα καλά του λόγια.

Φωτισμοί: Στράτος Κουτράκης

Και εγώ έλεγα πληρώνω να βρίζει και όχι να με επαινεί".

Βοηθός σκηνοθέτη: Γλυκερία Καλαϊτζή

Και άλλοι δύο.

Παίζουν οι ηθοποιοί: Στάθης Μαυρόπουλος, Στέλλα Μιχαηλίδου, Ελένη Δημοπούλου, Ρούλα Μανισσάνου, Μένη Κυριάκογλου, Έφη Σταμούλη, Νίκος Λύτρας, Γιώργος Γλάστρας.

Αναφερόμενος στον κ. Χριστόδουλο και τη στάση του απέναντι στις ενέργειες του κ. Μιχαλόπουλου, θυμήθηκε τις δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου για τη στάση του απέναντι στη χούντα:

Θέατρο Αμαλία (Αμαλίας 71, τηλ.821.483).

"Το θέμα πράγματι είναι εάν ο Αρχιεπίσκοπος γνώριζε.

Μέχρι 11 Απριλίου κάθε Πέμπτη, Παρασκευή και Σάββατο 9 μ.μ.

Εάν είχε ακούσει ή εάν είχε διαβάσει. Διότι εάν δεν είχε διαβάσει, δεν είχε δει ή δεν είχε ακούσει, τότε σημαίνει ότι συνεχίζει να διαβάζει όπως από την εποχή της χούντας".

Εκτός από τον κ. Μιχαλόπουλο, ο κ. Χρυσόστομος υποστηρίζει πως και άλλοι δύο δημοσιογράφοι ­ όπως έχει αναφέρει πρόκειται για τους Διον. Μακρή και Ζησ. Τσουκαλά ­ τον έχουν εκβιάσει: "Στην Ιεραρχία τον Ιούλιο του 1997, όταν συζητιόταν το θέμα των οικονομικών, είχα καταγγείλει μπροστά σε όλους ότι συρόμεθα κάτω από την πίεση της αξίωσης του κ. Μακρή να του δώσουμε 3.000.000 δραχμές για να στήσει το έντυπό του. Και από μένα τα ζήτησε και από τον Θηβών και από τον τότε διευθυντή των Οικονομικών Υπηρεσιών, τον Κερνίτσης Λεόντιο, αλλά και από τον τότε αρχιγραμματέα, τον Επίσκοπο Διαυλείας Δαμασκηνό. Τότε του απάντησα πως μια τέτοια αξίωση ήταν αδύνατο να ικανοποιηθεί και άρχισε να γράφει εναντίον μου. Όταν τον κατήγγειλα στην Ιεραρχία, μου είπαν να μη γραφεί στα πρακτικά για να μη μου κάνει μήνυση. Εγώ είπα να γραφτεί με μεγάλα γράμματα γιατί δεν μασάω τα λόγια μου και ό,τι έχω να πω, το λέω καθαρά. Τον Τσουκαλά στην αρχή τον αγνοούσα όταν κάποια στιγμή κατάλαβα ότι κάποιος τον έβαζε να γράφει εναντίον μου και τότε αποφάσισα να βάλω ένα τέρμα. Έτσι του έδωσα προσημειωμένα χρήματα και έχει καταδικαστεί γι' αυτό".

Ο Ζακύνθου αναφέρθηκε και στην εκλογή του Αρχιεπισκόπου: "Υπήρχε μία περίεργη κατάσταση. Η προεκλογική περίοδος ήταν παρατεταμένη. Έγιναν εκβιασμοί από την πλευρά εκείνων που είχαν πρεμούρα να βγάλουν τον κ. Χριστόδουλο, οι οποίοι πήγαιναν σε εκδότες ή μικροεκδότες ή δημοσιογράφους και τους έλεγαν ότι για να πάρεις το πακέτο των διαφημίσεων θα πρέπει να γράψεις υπέρ. Άλλοι υπέκυψαν, άλλοι αρνήθηκαν. Αυτά είναι αήθη πράγματα".

"Θα παραιτηθώ σε 7 χρόνια"

Σε μια περίοδο όπου η Σύνοδος στέλνει επιτροπές σε υπέργηρους και ασθενείς μητροπολίτες για να τους ζητήσουν να παραιτηθούν, ο κ. Χρυσόστομος δηλώνει ότι σε επτά χρόνια από τώρα, στα 71 του, θα παραιτηθεί, ανοίγοντας τον δρόμο της έμμεσης κατάργησης του ισοβίου των αρχιερέων. "Είναι μια ηθική δέσμευση, Εάν ο Θεός μού επιτρέψει να είμαι καλά μέχρι τότε, θα παραιτηθώ. Μάλιστα έχω πει και στους δικούς μου να μου το θυμίσουν, αν υποτεθεί ότι θα χάσω τα μυαλά μου. Νομίζω ότι, τότε, θα έχω συμπληρώσει τον κύκλο μου. Θα έχω συμπληρώσει 50 χρόνια ιεροσύνης, εκ των οποίων τα 35 αρχιεροσύνης. Δεν είμαι υπέρ της κατάργησης του ισοβίου με την έννοια των επιτροπών ή των ορίων από το κράτος. Είμαι του να καταλαβαίνει κάποιος πότε να αποχωρεί. Και να αποχωρεί όρθιος".

Ο 64χρονος Ιεράρχης, παρά το γεγονός ότι έχει εγκαταλείψει την Αθήνα από το 1994, πάντα βρίσκεται στην επικαιρότητα. "Δεν φταίω εγώ. Φταίνε οι δημοσιογράφοι, οι οποίοι είναι πάντα έτοιμοι να με βρουν. Τις περισσότερες φορές φταίει η επικαιρότητα παρά εγώ. Ναι, με ενδιαφέρει η επικαιρότητα εφόσον παίζει κάποιο ρόλο και μέσα στην Εκκλησία".

Εννέα χρόνια από την εκλογή του ως Μητροπολίτη Ζακύνθου και σήμερα ο κ. Χρυσόστομος νιώθει υπερήφανος για όσα προσπαθεί να κάνει και για όσα έχει πετύχει μέχρι τώρα. "Τώρα, αυτό που προσπαθώ είναι να αναστηλώσω τα μοναστήρια και βεβαίως την ιστορική μονή στα Στροφάδια. Εκεί τον Αύγουστο, παρουσία και του οικολόγου Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, θα έχουμε "συνάντηση πολιτισμού", με αφορμή την έναρξη των έργων αναστήλωσης".

Ο κ. Χρυσόστομος δίνει ιδιαίτερο βαρύτητα στα κληροδοτήματα και τη λειτουργία τους. "Έχουμε τρία κληροδοτήματα στα οποία είμαι πρόεδρος και ένα το οποίο το ίδρυσα εγώ, στο οποίο διαθέτω όλα τα τυχερά μου από οποιαδήποτε πηγή εκτός του μισθού μου. Ήδη χρηματοδοτούμε τουλάχιστον 180 φοιτητές που σπουδάζουν σε όλη τη χώρα, αλλά και στο εξωτερικό".

Έχοντας πάντα άριστες σχέσεις με τη νεολαία, ο κ. Χρυσόστομος υποστηρίζει πως δεν τον ενδιαφέρει να αλλάξει την εξωτερική εμφάνιση των νέων, αλλά "την ψυχή τους εάν υποτεθεί ότι υπάρχει κάποιο κενό". Ας έρθουν όπως θέλουν στην Εκκλησία. Με σκουλαρίκια, με μαλλιά…".

Ο Χριστόδουλος δεν ήταν αυτός που προσδοκούσαν ακόμα και οι αντίπαλοί του

Δηλώνει αντίπαλος του σημερινού Αρχιεπισκόπου, αν και πέρασαν σχεδόν πέντε χρόνια από την εκλογή του. "Λυπάμαι, αλλά δεν ήταν αυτός που προσδοκούσαν ακόμη και οι αντίπαλοί του όπως εγώ", λέει σχολιάζοντας το έργο και τη μέχρι τώρα δράση τού κ. Χριστόδουλου.

"Θεωρώ ότι δεν λειτουργεί το συνοδικό σύστημα. Η κολόβωση ή η μείωση των ημερών της μικρής και της μεγάλης Συνόδου είναι ένα επικίνδυνο παιχνίδι, το οποίο δεν ξέρω πού θα μας οδηγήσει".

Ο κ. Χρυσόστομος υπερασπίζεται τον διακριτικό ρόλο και λόγο της Εκκλησίας σε ό,τι έχει σχέση με την πολιτική. "Όπως έχω πει και στην περίπτωση του Κυπριακού, δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε εμείς οι κληρικοί τους συσχετισμούς. Βλέπετε, ακόμη και η πρωτοβουλία των οκτώ να σταθούν στο πλευρό του Μπους αιφνιδίασε την ανθρωπότητα. Επομένως, πώς εμείς θα μπορούμε να έχουμε λόγο στην πολιτική, η οποία θέλει λεπτούς χειρισμούς και υπευθυνότητα. Την ευθύνη για αυτό ο λαός την έχει αναθέσει στην υπεύθυνη κυβέρνηση και την υπεύθυνη αντιπολίτευση".

Οι κληρικοί να μπορούν να κυκλοφορούν έστω και στο εξωτερικό με κοστούμι

Πάντα ο κ. Χρυσόστομος ήταν στην πρωτοπορία της Ιεραρχίας προβάλλοντας ζητήματα που για πολλούς ήταν ταμπού, όπως για παράδειγμα η κατάργηση του ράσου. Σήμερα επανέρχεται και προτείνει εκτός της περιφέρειάς των οι κληρικοί να κυκλοφορούν με κοστούμι. "Το ράσο είναι μια παράδοση. Δεν είναι η πεμπτουσία ούτε του Χριστιανισμού ούτε της Εκκλησίας μας. Έχει άλλωστε περάσει πολλές διακυμάνσεις και η τελευταία του διαμόρφωση έχει τις ρίζες της στα μοναχικά τάγματα και στην περίοδο της Τουρκοκρατίας. Είμαι αντίθετος να βγάλουμε το ράσο, είμαι όμως υπέρ της βελτίωσής των. Να μπορεί, δηλαδή, να κυκλοφορεί ο παπάς στην πόλη του ή το χωριό του με το αντερί (εσώρασο), όταν πηγαίνει στην Εκκλησία να φέρει τη σημερινή εμφάνιση, αλλά όταν φύγει από την επαρχία του και πάει σε άλλη περιοχή ή στο εξωτερικό να φοράει το κοστούμι του".

Όχι στους έγγαμους αρχιερείς. Ο μητροπολίτης εκτιμά πως αυτό δεν μπορεί να γίνει από τη μία ημέρα στην άλλη και πρέπει να ακολουθηθεί μια πορεία η οποία δεν θα προκαλέσει αναστάτωση. "Όλα πρέπει να γίνουν προαιρετικά και με ανεκτικότητα. Δηλαδή, με βηματισμούς λεπτούς και με ελευθερία".

Πάντως, ο κ. Χρυσόστομος είναι αντίθετος (για τους δικούς του λόγους) στο ενδεχόμενο να έχουμε έγγαμους αρχιερείς. "Εύκολα αντιλαμβάνεται κανείς τον αντίκτυπο που θα είχε μια αποτυχημένη οικογένεια ενός επισκόπου. Τι θα γίνει αυτός ο επίσκοπος εάν τα παιδιά του γίνουν τοξικομανείς. Βλέπουμε παιδιά ιερέων που δεν πρόσεξαν. Βλέπε τα παιδιά του παπα-Ξηρού. Τι θα έκανε ένας επίσκοπος αν τα παιδιά του του βγαίνανε επαναστάτες".

Η καύση των νεκρών. Και μπορεί να διαφωνεί με τους έγγαμους μητροπολίτες, ωστόσο δεν δηλώνει αντίθετος με την καύση των νεκρών. "Δεν θεωρώ ότι εάν κάποιος καεί χάνεται. Δεν θα ήθελα ποτέ να καώ, σεβόμενος αυτό που η παράδοση όχι μόνο η ορθόδοξη αλλά όλων των μονοθεϊστικών θρησκειών έχει θεσπίσει, δηλαδή τον σεβασμό του σώματος του ανθρώπου ως κατοικητηρίου της ψυχής. Όμως δεν δέχομαι πως όταν καεί κάποιος δεν πρέπει να διαβάζεται και πολύ περισσότερο ότι χάνεται".

Ο κ. Χρυσόστομος, με αφορμή τα "συχνά θαύματα" που βλέπουν το φως της δημοσιότητας τον τελευταίο καιρό, συνιστά προσοχή. "Έχω ζήσει από μικρό παιδί το θαύμα, μια και το σπίτι μου είναι κοντά στον Άγιο Διονύσιο. Είναι όμως αλήθεια ότι πολλάκις προβληματίζομαι από κάποια θαύματα που αποδεικνύεται ότι δεν έχουν τη βάση της θεϊκής επέμβασης, αλλά της ανθρώπινης επιδίωξης. Εκεί χρειάζεται προσοχή. Θέλει σεβασμό στο θείο. Δεν μπορεί να επεμβαίνουν οι άνθρωποι και να υποκαθιστούν τον Θεό".